?

Log in

No account? Create an account

bestya96


Записки Рыжей Бестии


[sticky post]10 истин, о которых мало задумываешься.
bestya96
В очередной раз думая обо всём на свете, как-то сами собой начали выстраиваться истины, которыми я руководствуюсь по жизни... Возможно, что-то из этого еще повлияет на меня и вероятно кого-то это интересует, ну а пока вот список истин:

1. Говорить
Как часто кажется , что ты говоришь с человеком, а на самом деле все общение остается на поверхности, так и оставляя вас вроде друзьями, а вроде не более, чем просто эпизодами в жизни друг друга.

2. Думать
Очень сложно, это неоспоримый факт, думать прежде, чем делать, а не наоборот
Наверное, стоит за это себя поругать, но с другой стороны... Сколько всего не было бы, не будь некоторых безрассудств в моей жизни

3. Ценить
Цени мгновения, ситуации, жизненные уроки, людей на своём пути и тех, кто в конечном счёте остается рядом, несмотря ни на что, тех, кто дороже и любимее всех. А еще ценить воспоминания, они всегда будут ярче, просто потому что ты так захочешь. Но не думай, что так оно и было
Никто, кроме тебя этого в точности не знает...

4. Наслаждаться
Каждой встречей, каждым мигом рядом с теми, кто дарит счастье. И рядом или внутри того, ЧТО дарит счастье
Другого такого момента уже не будет, порой эта мысль приходит слишком поздно.
Принимать решения
Иногда очень непросто принять решение, которое, возможно, изменит весь ход твоей жизни. Которое, быть может, сделает тебя счастливее или окончательно разрушит. Но даже в такие моменты главное помнить, что за каждым разрушением приходит новое... Возможно, это будет новый взгляд на вещи, а может быть новая причёска и непонятное для большинства решение

5. Двигаться вперёд
Какая бы задница не происходила, помни, она останется сзади, а ты уйдёшь вперёд. Единственное, что важно - твои мысли, слова тоже должны продвигаться. И тогда в итоге однажды ты станешь самим собой в лучшем виде

6. Доверять
Как бы это порой не было тяжело, доверяй. Особенно если дело идёт про семью. Никогда не знаешь, чем всё обернётся, но ведь если не доверять им, то кому?

7. Любить
Когда любишь, глаза горят, а еще стимул для чего угодно появляется. И пусть вся твоя жизнь будет стимулом к тому, чтобы всегда работать над собой. Упражняйся в любви ко всем: родным, друзьям, взрослым, детям
И мир тебе ответит тем же :3

8. Увлекись
Что бы это не было,от рисования до уголовного права, от игры на гитаре до мотивов поведения преступников и физиогномики, если тебя это занятие увлекает и в этом ты видишь себя — дерзай. Однажды все знания, полученные в ходе изучения чего-то совершенно неизведанного могут принести свои огромные труды. А еще в таком случае в тебе точно будет своя изюминка, которая отличает каждого человека от миллионов других...

9. Не анализировать так часто
А лучше не анализируй вообще
Всё равно с вероятностью больше 99,5% аналитика только пошатнёт твою уверенность как в своих мыслях так и в себе самом, а может, в тех, кто рядом...
А оно тебе разве надо?...

10. Жить
Начни с первого пункта в своем списке дел - начни жить
Просто будь собой, умей
уступать и находить компромиссы, пиши письма неизвестным людям. Состоят стихи,
Совершай безрассудства. Но только не превращайся в скучное подобие древней старушки...
А то что ты будешь в старости вспоминать-то? :3

image

2/06 лечебное
bestya96
Вот уже 2 дня как я болею - сначала голова на кучу маленьких деталей раскалывалась, теперь просто не очень просто с координацией и аллергия с насморком, как будто по мне катается какая-то огромная машина...

Противно - не то слово, а сделать тоже я ничего не могу( так и живу с этим,  разве что немного лечусь)

Отношения 1.0
bestya96

Кто бы мог подумать, что я до сих пор на такое споособна… На эмоции такого плана и порядка то есть. Я почему-то была уверена, что не для меня это всё, я ж железная леди, куда мне мимими, зачем мне это всё. Но жизнь вносит свои коррективы и вот я уже готова растаять, стоит мне только увидеть в своих глазах отражение нежности и заботы о самой себе.

И пускай даже прошло уже 2 дня, но тема до сих пор актуальна. Я просто млею, когда чувствую, что нужна кому-то, пускай даже мозг сигнализирует, что всё это может быть лишь игрой разума, тогда как на деле всё абсолютно иначе и чувствуется по-другому.

Что ж, раз это – мой рецепт счастья, то я от всей души желаю себе никогда не заканчивающейся атмосферы и эмоциональной составляющей.

31|05 Питерское отпущенное
bestya96
Я тут внещапно себя ощутила как в той сцене «Дня радио», где Лёша всем говорит «молодец» на их какие-то мысли..

Всё банально и просто, вчера мы гуляли вечером по Питеру и решили дойти до мостов – посмотреть как их разводят.
Ну,  пришли на набережную – там ветрище…
Где-то минут 20 оставалось по моим подсчетам до их развода. Так вот стоим стоим и тут хоп – гимн РФ. Вот честно, в почти полвторого ночи мало коррелируешь, почему этот гимн вообще играет

Посмотрели, да. Красиво всё, музыкально, цветная подсветка…

И только сейчас, проезжая мимо баннера на Ваське, до меня дошло, что это и были знаменитые поющие фонтаны.
Вот такая я молодец…

(no subject)
bestya96
Собственно, я тут открыла такую прекрасную историю, как публикации в скрытом виде, чем очень наслаждаюсь)
Пишу всё же по большей части для себя, а не для кого-то...

А так, если по делу, то всё-таки прав был автор, говоря "С любимыми не расставайтесь...". Это особенно ощутимо, когда речь заходит про командировку, и ведь всего-то на один день, но между тем. Про расставание меньше, чем на неделю с дорогим мне человеком.
Да даже про поход с утра на работу и необходимость оставить дом и сына ради корпоративных дел, метро и всей этой суеты.

Возможно, я не права, что пишу это, не знаю. Но я совершенно точно готова восхвалять это чувство цельности и сумасшедшей энергетики, путешествующей вокруг.

В миллиардный раз убеждаюсь, что если я и творец, то любящий до глубины души.

Как написано у меня дома на холодильнике:
"Чему бы жизнь нас не учила, но сердце верит в чудеса"

Кино, о котором нельзя умолчать 1.0
bestya96
Сегодня возвращение к истории Сергея Полунина – я отмечала, что хочу узнать про него побольше.

  1. https://youtu.be/YXsP-AAL-7M - фильм «Танцор» от ВВС, не знаю, когда и как выйдет, но я просто обязана посмотреть

Он потрясающий, без преувеличений…
Не могу поверить,  что мы говорим на одном языке… Он такой энергетичный, такой живой,
что посмотрев однажды хочется
follow снова и снова… Конечно, с непростой судьбой, но и это
его не сломало, а только сделало интереснее как личность в моих глазах…

Однозначно, он – мой личный прекрасный пример целеустремленности, заинтересованности, силы и желания!

UPD. Оказалось, я прям очень вовремя очнулась - он только что вышел на большие экраны, так что буду теперь искать возможность пойти и насладиться :)

Наблюдения 1.0 - о том, что злит
bestya96
Вот вам реальный случай - вчера решила, что пора бы постричься и захотелось мне достаточно необычного варианта
И все бы ничего, но... Сколько же я возмущений услышала на этот счёт, это же просто жесть

Абсолютно не знакомые мне люди начали наезжать, что, мол, а что скажет мама?
Но ведь это мои волосы и голова, какой смысл в этом опираться на подобное мнение?
Да и потом, то, как есть сейчас - во 100крат хуже

Но и это в общем-то не так страшно.

Кроме того, меня уличили в том, что я живу абсолютно неженским сценарием (а вас вообще это как касается?), что я по-любому себя ненавижу - вопрос, за что. И что будь у меня мужчина, он бы ни за что этого не допустил

Повторюсь, все это - слова практически неизвестной мне леди

И всё еще вопрос - доколе неизвестные мне люди будут лезть со своим уберважным мнением в мои решения и жизнь?

Я могу очень долго описывать и другие моменты, когда #бомбит, вот только смысла в этом не вижу...

Самообразование 1.0
bestya96
Мой очередной утренний пост будет посвящен изучению языка жестов. Чем старше становлюсь, тем очевиднее для меня становится его необходимость

Для этого есть несколько причин:
1. Я смогу отдыхать от разговоров устно и возможно сокращу количество тянущихся ко мне
2. Я смогу спокойно ругаться, при этом вымещая свою злобу и не провоцировать других (невозможно уже круглосуточно подавлять агрессию)
3. Я смогу в будущем помочь тем, кто нуждается в сопровождении, если все же пойду в магистратуру на консультирование
4. Это плюс один язык, вполне себе мотивация.

На самом деле, к этому меня все больше двигают люди, которые постоянно ко мне цепляются и начинают возникать по делу и без него.
А так, все просто - не хочешь вступать в диалог и тд, жестами показываешь все, что думаешь - по мне очень качественная замена

Таким образом,  я нахожусь в поиске разных ресурсов, которые бы могли мне помочь в этом нелегком деле

Думаю, ниже, под катом, я буду публиковать всё, что мне окажется интересно по теме, во-первых, чтобы не дублироваться, а во-вторых, чтобы иметь чёткое представление о том, с чем я имею дело



23/05/17
bestya96
Каждый день огромное желание куда-то выплеснуть негатив (привет, подавленная агрессия), но всё больше понимание, что это в любом случае ни к чему не приведёт

Поэтому буду стоически пытаться держать фокус на хорошем и анализировать.

Так вот, из новостей – рассказала бабушке про книгу из предыдущего поста – заинтересовалась, попросила почитать.
Про меня:

  1. нашла толковую книгу по дактилогии, собираюсь начать изучать это направление

  2. почитала про разные направления для магистерского поступления – нашла в родном МПГУ несколько вариантов склоняюсь к ним (поискать информацию через студентов факультета)

  3. договорилась о встрече с хорошей подругой во время моей короткой командировки в Питер

  4. внезапно начала изучать (для подработки) книгу по сексологии – оказывается, вполне интересно))

  5. погуляла в прекрасный вечер по улице)

Такие хорошие итоги этого почти летнего дня)

терапия на дому 1.0
bestya96
Я тут сегодня начала читать интересную книгу "Наши внутренние конфликты" Карен Хорни... Очень увлекательное чтиво, всем советую. Внизу под катом оставлю отрывок, соответствующий моему типу характера, возможно, кто-то и себя в нём найдёт...
Вообще всё больше углубляюсь в поведенческую и когнитивную психологию - в попытке найти себя и в том числе в попытке понять человеческую сущность в целом.

В общем,  я к чему это всё веду - прочитала, значит, половину книги... Думаю:"О, на меня-то как похожа история... Я действительно так поступаю, пускай даже неосознанно порой"... Пришла домой и что-то закрутилась, хоп и уже гуляю с мелким и говорю по телефыону с О. Он, как и в большинстве случаев, молчит - я вроде как тоже стараюсь не закипать... и именно в этот момент для меня стал очевиден смысл фразы "подавленные внутренние конфликты", которая на самом деле очень многое объясняет.
И то, что я порой не могу спать, и то,  что раздражаюсь без дела, и даже то, чтоболею бесконечно и голова так часто болит - всё это в ней.

И вот на волне своих размышлений, которые, впрочем, сводились к тому, что моё лечение и спасение - убрать триггер и позволить себе то, на что наложены внутренние запреты, я поняла одну вещь - ведь я же себя в какой-то мере спасаю... изучая тонны различных материалов по психологии я понемногу начинаю понимать себя и друзгих людей,  их мотивации и стремления...

А это вообще хорошо? На самом деле, не знаю. Наверное, этот блог станет чем-то вроде моих психотерапевгических сеансов, в которых я мало-помалу буду описывать все наблюдения за собой, а может и за другими...

Keep in touch,  как говорится

P.S. За один вечер оказалось, что меня опорочили на огромное количество людей, что близкий мне человек на поверку жалок и что ответственность это то,
что отличает взрослого и состоявшегося мужчину от маленького человечка

Под катом то, чем я являюсь на сегодняшний день... к своему сожалению

[Spoiler (click to open)]

Глава 4. Движение против людей

При обсуждении второго аспекта базисного конфликта - тенденции к «движению против людей» - мы будем действовать как и прежде - исследовать тот тип невротика, в котором доминируют агрессивные наклонности.

Как подчиненный тип твердо держится убеждения, что люди «прекрасны», и постоянно испытывает разочарование из-за противоположных свидетельств, так и агрессивный тип считает само собой разумеющимся, что все люди - его враги, и отвергает даже допущение, что это может быть неверно. Для него жизнь - это борьба всех против всех, где каждый отвечает только за самого себя. Те исключения, которые он признает, делаются неохотно и с оговоркой. Его аттитюд иногда ничем не маскируется, но гораздо чаще он завернут в тонкий слой мягкой вежливости, искренности и чувства товарищества. Эту «сторону» аттитюда можно представить как макиавеллиевскую уступку целесообразности. Как правило, она представляет смесь претензий, подлинных чувств и невротических потребностей. Желание убедить других в том, что он хороший товарищ, может сочетаться с некоторой долей подлинной доброжелательности, пока никто не подвергает сомнению его командирское положение. Эта сторона аттитюда может содержать элементы невротической потребности в любви и одобрении, используемые для достижения агрессивных целей.


Ни одна такая «сторона» не является необходимой для подчиненного типа, потому что так или иначе ценности последнего совпадают с принятыми ценностями или с христианскими добродетелями.

Чтобы понять, что потребности агрессивного типа так же компульсивны, как и подчиненного, нам следует ясно осознавать, что они в такой же степени порождаются базисной тревогой, как и потребности подчиненного типа. Это следует подчеркнуть, потому что такой ее компонент, как страх, очевидный для подчиненного типа, никогда не признается или проявляется тем типом невротика, который мы сейчас рассматриваем. В нем все нацелено на существование, становление или, по крайней мере, демонстрацию силы.

Его влечения рождаются в основном из чувства, что мир - это арена, где в дарвиновском смысле выживают только самые приспособленные, где сильный уничтожает слабого. То, что способствует выживанию, зависит большей частью от цивилизации, в которой живет этот тип невротика; но в любом случае беззастенчивая погоня за своей выгодой является высшим законом. По этой причине его главной потребностью становится потребность господства над другими.

Разнообразие способов господства бесконечно. Это может быть явное силовое воздействие, косвенная манипуляция посредством проявления чрезмерной обеспокоенности или принуждение других брать какие-либо обязательства перед ним. Он может предпочитать властвовать, скрываясь за троном. Этот способ требует интеллекта и убеждения, что с помощью одного ума или одной предусмотрительности можно всем управлять.

Конкретная форма контроля, выбираемого невротиком, частично зависит от его природных дарований. Частично эта форма представляет сплав конфликтующих влечений. Если, например, агрессивный тип невротика одновременно имеет склонность к обособлению, то он будет избегать любых форм прямого доминирования, потому что это приводит к слишком тесному контакту с другими людьми. Косвенным методам господства будет отдано предпочтение также в том случае, если имеется глубоко скрытая потребность в любви. Если его желание состоит в том, чтобы властвовать «из-за трона», то это указывает на наличие садистских наклонностей, т. к. подразумевает использование других для достижения своих целей.

Параллельно этот тип невротика нуждается в признании своего превосходства, в достижении успеха, в престиже, одобрении в любой форме. Усилия в этом направлении частично направлены на достижение власти, поскольку успех и престиж в обществе, основанном на конкуренции, гарантируют ее получение. Но они также способствуют возникновению субъективного чувства обладания силой посредством внешнего подтверждения, внешнего признания и фактического превосходства. Здесь, как и в случае с подчиненным типом, центр тяжести лежит вне самой личности; различен лишь вид внешнего подтверждения. Фактически же оба вида бесполезны. Когда люди удивляются, почему успех не заставил их чувствовать себя более безопасно, они демонстрируют только свое психологическое невежество, но тот факт, что они удивляются именно этому, указывает, насколько успех и престиж считаются общепринятыми критериями.

Сильная потребность в эксплуатации других, их обмане, использовании в личных целях является частью общей картины агрессивного типа. Любая ситуация или связь рассматривается с точки зрения «Что я могу от этого иметь?» - независимо от того, идет ли речь о деньгах, престиже, контактах или идеях. Сам невротик сознательно или полубессознательно убежден, что любой поступает аналогично и поэтому имеет смысл делать это более эффективно, чем остальные. Качества, которые он развивает, почти диаметрально противоположны качествам подчиненного типа. Он становится жестким и упрямым или создает видимость этого. Он считает все чувства, как свои, так и других людей, «слезливой сентиментальностью». Для него любовь играет ничтожную роль. Не в том смысле, что он никогда «не влюблен», или никогда не имеет любовных связей, или никогда не вступает в брак, а в том смысле, что его главной заботой является поиск друга, исключительно всеми желаемого, чья привлекательность, социальный престиж или богатство могут усилить его собственную позицию. Он не видит никаких оснований, чтобы быть внимательным к другим. «Почему я должен заботиться о других? Пусть они заботятся о себе сами». Он отстаивал бы следующее решение старой этической проблемы о двух людях на плоту, только один из которых может спастись: прежде всего он попытался бы спасти свою шкуру, чтобы не выглядеть в собственных глазах ни глупцом, ни ханжой. Он ненавидит любую мысль о страхе и примет самые решительные меры поставить его под контроль. Он мог бы, например, заставить себя остаться в пустом доме, хотя ужасно боится ночных воров; он мог бы настоять на верховой прогулке, испытывая страх перед лошадьми; он мог бы намеренно ходить по болоту, где, как известно, водятся змеи, чтобы избавиться от страха перед ними.

В то время как подчиненный тип стремится к мирному улаживанию дел, агрессивный тип делает все, что в его силах, чтобы быть хорошим бойцом. Он бдителен и проницателен в споре и не откажется от брани, чтобы доказать свою правоту. Он может проявить все свои лучшие качества, если окажется припертым к стене и у него не останется никаких альтернатив, кроме борьбы. В отличие от подчиненного типа, который боится выигрывать, агрессивный тип плохо переносит проигрыши и без колебаний стремится к победе. Он готов обвинять других с такой же страстью, с какой подчиненный тип берет вину на себя. Ни в том, ни в другом случае учет реальной вины не играет никакой роли. Подчиненный тип, когда признает себя виновным, никоим образом не убежден, что это именно так; им движет потребность мирного решения проблемы.

Аналогично агрессивный тип не убежден, что его оппонент ошибается; он лишь стремится убедить себя в своей правоте, потому что нуждается хотя бы в минимальном чувстве субъективной уверенности, точно так же как армия нуждается в безопасном месте, из которого она могла бы начать наступление. Признавать ошибку, когда это не является абсолютно необходимым, кажется ему непростительным обнаружением слабости, если не сущей глупостью.

Не противоречит его аттитюду о необходимости борьбы с недоброжелательным миром и то, что он должен развивать острое чувство реализма, причем особого вида. Он никогда не бывает настолько «наивен», чтобы проглядеть в других любое проявление честолюбия, жадности, невежества или чего-нибудь еще, что могло бы преградить ему путь к достижению его целей. Поскольку в цивилизации, основанной на конкуренции, подобные аттитюды намного более распространены, чем подлинная благопристойность, то его мнение о самом себе оправдывается как единственно реалистическое. В действительности же, конечно, он так же односторонен, как и подчиненный тип. Другой стороной его реализма является его внимание к планированию и предвидению. Подобно всякому хорошему стратегу, в каждой ситуации он очень внимательно оценивает свои собственные шансы, силы своих противников и возможные ловушки.

Из-за того, что он вынужден всегда утверждать себя в качестве самого сильного, самого проницательного или самого удачливого, он пытается развить работоспособность и сообразительность, необходимые для этого. Энергия и ум, которые он вкладывает в свою работу, могут сделать его высокоуважаемым служащим или привести к успеху в своем бизнесе. Тем не менее впечатление о его всепоглощающей страсти к своей работе будет в определенном смысле ошибочным, потому что работа для него - это только средство достижения определенной цели. Он не испытывает никакой любви к тому, что делает, и не испытывает от нее никакого удовольствия, что вполне согласуется с его попыткой изгнать чувства из своей жизни раз и навсегда. Подобное изгнание имеет двойной эффект. С одной стороны, оно вне всякого сомнения представляет прием, увеличивающий успех, т. к. дает возможность невротику функционировать подобно хорошо смазанной машине, неутомимо производящей товары и еще более увеличивающей его силу и престиж. Здесь чувства могли бы стать препятствием. Они могли бы уменьшить его преимущество в работе; они могли бы лишить его наиболее часто применяемых приемов на пути к успеху; они могли бы отвлечь его от работы радостью созерцания природы, произведений искусства или общения с друзьями вместо общения с теми, кто действительно полезен для его целей.

С другой стороны, эмоциональное бесплодие, представляющее результат удушения чувств, влияет на качество его работы, оно неизбежно уменьшает его способность к творчеству.

Агрессивный тип невротика кажется исключительно свободной личностью. Он способен добиваться исполнения желаний, отдавать приказы, выражать гнев, защищать себя. Однако в действительности у него не меньше запретов, чем у подчиненного типа. В огромной степени не к чести нашей цивилизации следует отметить, что особые запреты данного типа невротика сами по себе не удивительны. Они лежат в эмоциональной области и связаны с его способностью дружить, любить, нравиться, сочувствовать, бескорыстно наслаждаться. Все это он обычно считает пустой тратой времени.

Себя он воспринимает как сильного, честного и реалистичного, что соответствует действительности, если смотреть на вещи его глазами. Согласно его глубинным предположениям, его самооценка является строго последовательной, поскольку для него беспринципность - это сила, пренебрежение к другим - честность, безжалостное достижение своих целей - реализм. Его аттитюд, вследствие такого понимания честности, формируется благодаря проницательному разоблачению недавних примеров ханжества.

Восторженность по какому-либо поводу, филантропические чувства и т. п. он считает чистым обманом, хотя ему не трудно совершать поступки, по своей видимости часто соответствующие общественному сознанию или христианским добродетелям. Система его ценностей соответствует философии джунглей. Сила создает право. Долой гуманность и сострадание. Человек человеку волк. Эти ценности не очень отличаются от тех, с которыми нас познакомили нацисты.

Имеется субъективная логика в тенденции невротика агрессивного типа отвергать реальную симпатию и дружелюбие точно так же, как и их фальшивые двойники - угодничество и уступничество. Но было бы ошибкой считать, что он не способен провести между ними различие. Когда он встречается с безусловно дружелюбной и одновременно сильной личностью, то вполне способен осознать и оценить это. Дело в том, что он понимает, насколько невыгодно для него быть чрезмерно проницательным в этом отношении. Оба аттитюда действуют в нем как вступившие в битву за выживание влечения.

Почему невротик агрессивного типа отвергает мягкие человеческие чувства с такой силой? Почему с большой вероятностью он почувствует тошноту, столкнувшись с любящим поведением других? Почему он так презрителен к человеку, испытывающему симпатию к тому, что он сам рассматривает как не имеющее никакого значения. Он действует подобно человеку, отгоняющему нищих от своей двери только потому, что при виде их у него разрывается сердце. В действительности он может и оскорбить нищих; он может отвергнуть простейшую просьбу со страстью, непропорциональной ее значению. Подобные реакции типичны для агрессивного типа, и можно без особых проблем наблюдать, как смягчаются эти агрессивные наклонности в процессе анализа.

В действительности его чувства вследствие «мягкости» его партнеров смешанны. Верно, что он презирает это качество в других, но также верно, что он приветствует его, т. к. оно позволяет ему быть более свободным в достижении своих целей. Почему его так часто привлекает подчиненный тип, точно так же как верно и обратное?

Причина, по которой реакция невротика столь чрезмерна, заключается в том, что она порождается его потребностью бороться со всеми своими «нежными» чувствами. Ницше дает хорошую иллюстрацию такой динамики, когда заставляет своего сверхчеловека рассматривать любое сочувствие как разновидность своего внутреннего врага. «Мягкость» по отношению к личности подобного вида подразумевает не только подлинную любовь, жалость и т. п., но и все, что внутренне присуще потребностям, чувствам и стандартам подчиненного типа. В случае с нищими, например, у него могут возникнуть слабые проявления реального сочувствия, желание исполнить просьбу, чувство, что он обязан быть полезным. Но одновременно в нем возникнет гораздо более сильное желание вытолкнуть все эти чувства из себя с тем, чтобы не только отказаться, но и осудить их. Надежду соединить вместе свои столь различные чувства, которую подчиненный тип возлагает на любовь, агрессивный тип невротика ищет во внешнем признании. Признание обещает ему не только подтверждение его как личности, в чем он крайне нуждается, но и предоставляет ему дополнительный соблазн нравиться другим и, в свою очередь, любить их самому. Поскольку такое признание, как кажется, предлагает разрешение его конфликтов, то оно становится тем спасительным миражом, за которым он устремляется в погоню.

Внутренняя логика его борьбы в основном та же, что и подчиненного типа. Поэтому здесь она будет указана лишь в самых общих чертах. Для агрессивного типа любое чувство симпатии, или обязанность быть «добрым», или аттитюд подчинения были бы несовместимы с целостным образом жизни, который он построил, и расшатали бы его основание. Кроме того, возникновение этих наклонностей, противоположных его основному аттитюду, столкнуло бы его с базисным конфликтом и разрушило бы заботливо созданную им систему единства своей личности. Следствием всего этого стало бы то, что вытеснение более мягких наклонностей усилило бы более агрессивные, сделав их еще более компульсивными.

Если два типа невротической личности, которые мы обсудили, еще свежи в памяти, то мы можем отметить их полярную противоположность. То, что желательно одному, отвратительно другому. Первый обязан любить каждого; второй - считать всех потенциальными врагами. Первый стремится избежать борьбы любой ценой, второй считает ее своим естественным состоянием. Первый наполнен страхом и беспомощен, второй стремится всячески избавиться от них. Первый движется, хотя и как невротик, к гуманистическим идеалам, второй - к философии джунглей. Однако при этом ни один из указанных паттернов не является свободно выбираемым: каждый компульсивен и негибок, обусловлен внутренней нуждой.

Теперь мы готовы сделать шаг вперед в нашем представлении о типах невротической личности, которого мы достигли и ради которого провели обсуждение. Мы постарались описать только то, что включено в базисный конфликт, и к настоящему моменту рассмотрели два его фактора, действующие в качестве доминирующих влечений в двух различных типах невротической личности.

Шаг, который мы должны теперь сделать, состоит в том, чтобы изобразить личность, в которой эти два множества противоположных аттитюдов и ценностей действуют с одинаковой силой. Разве не ясно, что такая личность безжалостно раздиралась бы в двух противоположных направлениях, что она едва ли была способна функционировать вообще? Истина состоит в том, что личность была бы расколота и полностью парализована.

Именно по попытке исключить какое-либо одно из противоположных влечений мы различаем тот или иной тип невротика; такое исключение представляет один из способов, с помощью которого он пытается разрешить свои конфликты.

Говорить в этом случае, как делает Юнг, об одностороннем развитии представляется не вполне адекватным. В лучшем случае это утверждение корректно с формальной точки зрения. Но поскольку оно основано на неверном представлении о динамике невроза, то его следствия ошибочны. Когда Юнг, отправляясь от понятия односторонности, переходит к утверждению, что терапия должна помочь пациенту принять и противоположное влечение, то мы спрашиваем: «Как это возможно?» Пациент не может принять это влечение, он может только осознать его. Если Юнг ожидает, что такой шаг даст ему целостную личность, то мы ответим, что, конечно, этот шаг необходим для окончательной интеграции личности невротика, но как таковой он только означает прямое столкновение невротика со своими конфликтами, которых он до сих пор избегал. То, чего Юнг действительно недооценил, представляет компульсивную природу невротических наклонностей. Между движением к людям и движением против людей лежит не просто различие между слабостью и силой, или, как выразился бы Юнг, различие между женственностью и мужественностью. Мы все обладаем способностью как к подчинению, так и к агрессии.

И если личность, не побуждаемая компульсивными влечениями, прилагает достаточные усилия, то она может достигнуть определенной целостности. Когда же оба противоположных паттерна носят невротический характер, то они опасны для нашего личностного роста. Две негативные тенденции, сложенные вместе, не дают желаемой целостности, точно так же как две несовместимые части не создают гармоничной сущности.